那你得多看诗篇了，大卫说了很多感恩上帝的句子。最被人们所熟知的就是诗篇23篇：
23:1 〔大卫的诗。〕耶和华是搏轮我的牧者．我必不至缺乏。
23:2 他使我躺卧在青草地上、领我在可安歇的水边。
23:3 他使我的灵魂苏醒、为自己的名引导我走义路。
23:4 我虽然行过死荫的幽谷、也不怕粗锋遭害．因为你与我同在．你的杖、你的竿、都安慰我。
23:5 在我敌人面前、你为我摆设筵席．你用油膏了我的头、使我的福杯满溢。
23:6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我．我且要住在耶和华的殿中、直到永远。
还有我特别有感动的经文《圣经》诗篇
121:1 〔上行之诗岩银晌。〕我要向山举目。我的帮助从何而来。
121:2 我的帮助从造天地的耶和华而来。
121:3 他必不叫你的脚摇动．保护你的必不打盹。
121:4 保护以色列的、也不打盹、也不睡觉。
121:5 保护你的是耶和华．耶和华在你右边荫庇你。
121:6 白日太阳必不伤你．夜间月亮必不害你。
121:7 耶和华要保护你、免受一切的灾害．他要保护你的性命。
121:8 你出你入、耶和华要保护你、从今时直到永远。
马太. 亨利 (Matthew Henry) , 一位闻名的圣经学者 , 有一次被几位强盗抢了他的钱包 . 他在日记上写下这点 : “让我感恩 , 第一 , 因为在这之前 , 我从未被打抢 ; 第二 , 因为虽然他们夺去我的钱包 , 但没夺去我的生命 ; 第三 , 因为虽然他们夺去我一切的钱 , 但并不多 ; 第四 , 因为是我被人打抢 , 而不是我打抢猛谈陪人 .”这例子告诉我们 , 无论环境何等恶劣 , 只要我们愿意往好的一方面去思想和数算主恩 , 那么我们侍培一定发现有值得感恩的理由 . 亚力山大.. 怀特 (Alexander Whyte) 因他讲道前的祷告而闻名 . 他就算在恶劣的情况下 , 也堂找到一些事物来感谢神 . 在一个风雨交加的主日早晨 , 一位他的听众心想 : “像今天这糟透的早晨 , 传道人一定没有东西可感谢神了 .”但怀特开始祷告道 : “神啊 , 我们感谢你 , 因为不是常有这样的早晨 .”是的 , 我们常因临到我们的苦难而埋怨神 , 但却极少因没临到我们苦难而感谢他 . 有位青年人在世界大战中牺牲 . 他的父母捐给召会美金两佰元 , 以记念所失去的爱子 . 当捐献时 , 有位儿子也参于世战的母亲 , 便向身边的丈夫耳语 , 说道 : “让我们也为着自己的儿子这样做 , 好吗 ?”父亲回答 : “你到底在说些什么 ? 我们的儿子还没死啊 !”母亲说道 : “重点就在这里 . 让我们因他没死而感恩捐献 !” 有一位农夫 , 曾经听过传道人解释赛 1:3 的经文 , “牛认识主人 , 驴认识主人的槽 . 以色列却不认识 , 我的民却不留意 .”. 当他拿食物喂养他的牲畜时 , 其中一只牛因感谢他的照顾而舔他的手臂 . 刹那间 , 圣灵感动他 , 他便流泪呼喊道 : “是的 , 是真的 . 神的话语何等奇妙 ! 这哑吧低等的牲畜感谢我 , 胜过我感谢神 . 我在一切的事上 , 都欠了神的债 . 我真是个罪人啊 !”弟兄姐妹们 , 我们肯定比任何牲畜更枝蠢有灵性和智慧 , 但在感恩方面 , 我们是否做得比它们更好呢 ? 求神帮助我们 ,各自在他面前虚心地自我省察 .
《圣经》：懂得感恩，方能成其久远。《圣经》中有这样一句话：“一生一锋睁肆世，都是恩惠。”一个人，若想变得幸福、成功，那他的人生第一课，便是懂得感恩。
人生总是复杂的，在顺境之时，人们往往会踌躇满志，一切的美好都纷至沓来，顺理成章。然而，若无敬畏之心，不懂感恩，生命中的光彩就会戛然而止。
如《圣经》所言“应常欢乐，时时感谢”，上苍赋予生命，这本身就是值得感恩的一件事。
所谓感恩，感谢的不仅仅是我们的亲朋好友，还应该是那些素不相识的陌生人，只要他们给过你些许帮助，你就应该学会去感谢他们。
佛家强调“缘”，认为一切的产生都离不开“机缘”的作用，今日种如是因，明日收如是果。其实佛家中的观点与《圣经》中的看法是何其一致。
时常怀揣着感恩之心的人，即便是对待银轿陌生人的点滴帮助也时时铭记，处处积善行，攒人品，他向外界传达的必然是一种美好的情绪。
所谓“念念不忘，必有回响”，一个懂得感恩的人，必将因其纯洁的内心而获得更多人的帮助。
反观那些不知敬畏，把一切都视为理所当然的人，他们终日活在自以为是的劳碌算计之中，内心被乌云遮盖，眼睛里也丧失了应有的光芒，取而代之的则是凶狠与暴戾。
所谓“得道者多助，失道者寡助”，失去了道义的加持，他们也必将在邪路上越走越远，天理昭彰，最终害人害己。所以，做一个懂得感恩的人吧，不为别的，只为求得内心之中的那一抹宁静。
《圣经》之中所讲的感恩，不仅仅是强调对于人的感恩，也是在说要对自然、对天道保持感恩。
人生于天地之间，养于天地之间，人类的生存必然是建立在对自然的消耗之上的。基督徒会在吃饭之前做祷告，其实也是在表达一种感恩之情。这种感恩其实也是对于养育我们的自然的一种感恩，是对天道的一种敬畏。
在古代，中国早漏人很早就认识到了敬畏与感恩的重要性。两千多年前，《孟子》中有言：“粗罟不入污池，鱼鳖不可胜食也，斧斤以时入山林，柴木不可胜用也。”这种朴素的对于自然化育的敬畏之情，其实也是对于整个天道自然的感恩。
中华文明也正是在这种思想的指导下，绵绵不息，生生不绝。由此可见，一个懂得感恩的民族必然也会得到自然对垂青。
心怀感恩，方能成其久远。就如《圣经》中讲的一般，耶稣在来到世上之后，他向父祷告：“我来了，为要照你的旨意行。”耶稣口中所言的“神”，其实就是人类在生生不息的发展过程中对自然规律的原始认识。
古代的人类把这种朴素的认识抽象出来，奉如神明。而耶稣所言的“照你的旨意行”，其实也是在强调，人类的生存要遵循自然规律，要对于自然怀有感恩之情，只有如此，方能成其久远。因此，我们要以虔诚的心态来对待万事万物，以感恩的心境来面对每一个善良的人。
如《圣经》言，上帝喜欢那些懂得感恩的人。因此，做一个懂得感恩的人吧，以感恩之心，笑对每一个人。
这段圣经中记载了十个得了大麻风的病人来到耶稣面前，请求耶稣的怜悯与医治。当耶稣医治了他们以后，回到主面前来感谢他的只有一个人。耶稣心里非常难过，便问：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？”从这里我们可以看到，主很希望蒙恩的人能够有一颗感恩的心。
今天，来信耶稣的人也很多，当我们蒙了神的恩典以后，我们是哪一种人呢？新的一年中，我们要学习一个功课，就是向神感恩。
一、用言语来向神感恩
路17：15下“就回来大声归荣耀与神”。这个麻风病人，当他得了医治后，第一件事就是回到耶稣的面前并用自己的口大声地述说神的作为，感谢耶稣。
圣经中也有许多这样的记载。以色列民出了埃及，当他们遇到红海时，前无进路，后有追兵。但他们仰望神的带领，神亲自施行神迹，红海的水一分为二，露出干地使以色列民可以从海底经过，而法老的追兵全部丧身海底。先知米利暗就带领百姓在那里唱诗、跳舞赞美神。
二、用行动来感恩
路17：16上“又俯伏在耶稣脚前感谢他。”从这里我们看到这个蒙了恩的人，陪散冲用他的口还不能完全地表达出他对主的芦歼感恩之情，更是俯伏在耶稣脚前，用他的行动感谢神。
当彼得的岳母生了热病，耶稣到了她家里便医治了她的病，相信她肯定用口在那里感谢耶稣，但圣经记载她立刻起来亲自服侍耶稣。
三、及时的感恩
路17：15下“就回来大声归荣耀与神”，“就”是指立刻、马上。掘高
大卫说：“ 金子作金器，银子作银器，并藉匠人的手制造一切。今日有谁乐意将自己献给耶和华呢？”（代上29：5）
传12：1“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到……当记念造你的主。”
感谢神在我们每个人生命中的祝福与引领，求神在新的一年中继续不断地施恩，更激励我们每一个神的儿女蒙恩后都能向神献上感恩的祭。
感激伤害你的人，因为他磨练了你的心游早志，
感激欺骗你的人，因为他增进了你的智慧，
感激中伤你的人，猜改因为他砥砺了你的人格，
感激鞭打你的人，因为他激发了你的斗志，
感激遗弃你的人，因为他教导你该独立，
感激绊倒你的人，因为他强化了你的双腿，
感激斥责你的人，因为他提醒了你的缺点，
凡事感激,学会感激.感激一切使你成长的人!
《圣经》中的一段话：
“穗磨判爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。
爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。
不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。
凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。 ”
《圣经》是一本智慧的书，人生的一切奥秘都在《圣经》里。
愿你读《圣经》吧！愿神赐福与你，阿们！
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